(一) 每月初一及十五誦經共修會

 按農曆每月的初一及十五皆有誦經共修會，於荔枝角佛堂舉行。時間由晚上七時半開始，大約於九時半結束。

 念佛誦經，不單只可以為自身及家人積德修福，更可以藉著誦經共修的功德，迴向世界和平、天災減免、社會繁榮、和諧安定，佛法常興。佛會衷心希望各會友及善信能夠踴躍參加，同沐恩光，共沾法益。

(二) 祝壽慶生普佛共修會(慶生會)

 佛會為每一位壽生會友獻上生日祝福，慶生會是按會友農曆生日的月份每月舉行一次。例如於農曆正月出生的會友，他的慶生會便於西曆一月舉行。如另一位會友於閏四月生日，他的慶生會便於西曆四月舉行。

 慶生普佛共修會，以普「藥師佛聖誕祝儀」為主。佛事中佛會為每位生日會友在佛前獻上光明燈(酥油燈)乙盞，祈願會友福慧增長、六時吉祥。

(三) 讀經共修班

 每月一次於荔枝角佛堂舉行，時間約由晚上七時半至九時半。讀經班的目的是希望會眾通過一起讀誦大乘經典，對大乘佛教的教理有更深入的認識。透過反覆讀誦，便經本的內容能如烙印般刻在大家的識田之中，使大眾能受用獲福。

[甲部欄(一)至(三)的全年誦經日期表張貼於佛堂壁報板，方便各界查考]

(四) 佛學研習班(講經班)

 為了使會友對佛教的義理有更深入的了解，佛會逢星期二晚上於荔枝角佛堂，邀請對佛教知識與教義有深入了解的善知識主持佛學研習班(講經班)。講經班除了歡迎各會眾參與之外，亦歡迎各會友善信偕同朋友出席，聞法受益。

(五) 新春祈福及歲末酬佛恩

 「一元復始、萬象更新」。佛會於每年農曆正月舉行新春祈福佛事。會眾趁著一年之始，為自身、為家人、為社會、為國家、為有情眾祈福許願。

 又每年約農曆十一月及後，佛會會舉行酬謝佛恩佛事。會友於過去一年得佛力加庇、恩佑護持，便趁著歲末的日子，以微薄供養酬謝佛菩薩的大恩大德。

 一般而言，極鼓勵善信會友能親身上佛堂，親自參與新春祈福及歲末酬佛恩法會為宜，以表誠意。

(六) 浴佛大典

 農曆四月初八是南無本師釋迦牟尼佛的聖誕。佛教稱這日為浴佛節，並根據釋迦童子出生當天所發生的事蹟，而演變出一套浴佛儀規。

 釋迦童子出生之時，天上傳出天籟之音，天際現出九條龍吐出水柱為釋迦童子徐徐灌浴。而今天浴佛大典中，大眾仿效天樂，唱頌《浴佛偈》：我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同証如來淨法身。法會中將釋迦童子像置於浴盆之中，善信以明淨清澈的水，以一勺或三勺，從釋迦童子像的肩旁徐徐而下。此刻灌浴者宜聯想藉著灌浴佛陀的聖像，自身的身、口、意三惡業亦能隨之而被洗滌。

(七) 清明及重陽思親法會

 清明節和重陽節，對於我國是兩個很有意義的節日。我們於這兩個節日裡會拜祭先祖，感謝祖先的恩德。佛會於這兩個節日裡亦會舉行報恩思親法會。一般會舉行蒙山施食法會或三時繫念法會，超薦先祖考妣及身故的親友，寄願他們能超脫三苦塗、早生佛國。

(八) 七月盂籣盆會

 中國自古相傳農曆七月乃鬼門關大開的月份。無獨有偶，於佛教裡，七月亦是舉辦盂蘭盆會的日子。

 昔日目連尊者為救助墮入餓鬼道的母親而求教於佛陀。佛陀教他於七月十五日，即僧眾從四月十五日起，結夏安居三個月期滿、僧眾自恣及分享安居時修行所得到的成果之日，以各種供物(衣服、飲食、卧具)置於盆中，以供養有德行的僧眾。藉著供僧的功德，以消除其母之惡業。這就是盂蘭盆的典故。

 佛門將農曆七月份定為孝道月，是為報答養育提攜之恩德。藉著盂蘭盆供佛及僧的功德，超薦先祖、過去七世父母及六親眷屬，出離三惡道，得生人天受勝妙樂。並為現世父母祈福延壽，真正達至冥陽兩利。

(九) 祈福放生法會

 每年農曆三月，天上聖母寶誕期間，佛會都舉行放生法會。戒殺放生乃慈悲的表現，不只解救水族和飛鳥現世籠網之困，更為牠們作三皈依禮，使牠們捨報往生後，來生能脫離三苦塗。施行放生能積福積德之餘，更可從中學習長養自己的慈悲心。

 從《三世因果經》得知，今生長壽健康之人，因前生誠心施行放生，助其他生靈脫離災難。

東井圓佛會的非定期佛事活動

(十) 祝賀諸佛及菩薩聖誕法會(賀誕佛會)

 在一般情況下，賀誕佛事會在香港或澳門佛堂舉行。佛事中以諷誦經咒為主，所以會眾能親身參與並完成整個佛事過程為宜。會眾於佛事中，當穿上佛會的袍衣及羅漢鞋，猶如學生上課時當穿上校服一樣。

 法會中會眾學習放下日常的塵勞和煩惱，保持三業(身、口、意)清淨，一心禮佛念佛，自然得與佛菩薩感應道交、如意吉祥。

(十一) 往生助念

 佛教觀念裡，生死是相續不斷的接著軌。所謂「往生」，指「這一生」完結了(死亡)，正是「另一生」的開端(誕生)。但是亡者往哪裡去呢?主要靠亡者生前及累世所作的善業惡業相比較來決定。但亡者已以，在世的親屬能做的，是親自行善、諷誦經咒、供養三寶、布施貧窮，以此誠心之力感通亡者，減少或減除亡者的惡業，彼此連通一氣，才能達超度之實。但是親屬或許不會誦經，或怕自己力量不足，便會邀請會誦經的人或團體代勞，名稱為「助念」。

 往生助念能助亡者減罪往生善道。從《地藏菩薩本願經》中我們知道，為亡人誦經，亡者七份功德只獲一份，而其他六份功德，實屬誦經者。

(十二) 賑災祈福法會

 故名思義，這類型的法會主要為「賑災之用」。過去佛會曾為南亞海嘯、四川地震、青海玉樹地震等數次大災難而舉行賑災祈福法會。寄願罹難者超脫苦塗、傷者早日痊癒，災區能早日重建。